temptation.htm

Когда мужчины подвергаются искушениям

Причина того, почему обнаженные женщины так красивы, заключается в том, когда мужчина видит красоту женского тела, на какую-то долю секунды он обретает надежду стать полноценным. И он чувствует, что стал таковым, когда соединяется с женщиной физически.

СИЯЮЩАЯ ОБНАЖЕННОСТЬ

В своей книге «Загадка брака» Майк Мейсон отмечает, что человеческое тело «обладает славой, которой нет ни у кого на всей земле».2 Под словом «слава» он подразумевает «красоту, вызывающую благоговение». В какой-то степени наше тело выражает то, чем мы являемся. Это физическая форма нашей души и духа. Тело женщины — это нечто большее, чем кожа и кости, кровь и волосы — за всем этим скрывается личность.

В Ветхом Завете мы можем найти несколько отрывков, описывающих, как Бог физически являл Себя: Он явился Моисею на горе в виде горящего куста, позднее Он являлся Моисею и израильтянам на горе Синай в образе густого облака с молниями. Божья слава была настолько велика, что лицо Моисея, после того как он побывал в ее присутствии, буквально сияло.

Теологи называют это «сиянием Его славы». Оно свидетельствует о силе и красоте нашего Бога. Я думаю, что в каком-то смысле наши тела тоже обладают своей сияющей славой. Их красота свидетельствует о том, что мы являемся венцом Божьего творения.3 Мужчина никогда не устает любоваться красотой женщины. Он словно хочет рассмотреть ее со всех сторон и, как Моисей на горе, быть осененным ее славой.

В ПОИСКАХ БЛИЗОСТИ

Нагота подразумевает близость. Если человек снял с себя одежду в твоем присутствии — значит, он доверяет тебе. Он не боится показать свою красоту и свои недостатки. Мы можем раздеться в присутствии человека, который, как мы знаем, примет нас со всеми нашими бородавками и «прочими красотами». Это и есть близость.

Между Адамом и Евой была такая близость. Когда Бог соединил их, они были «наги... и не стыдились» (Быт. 2:25). Их физическая нагота отражала открытость на более глубоком уровне — духовном и эмоциональном. Адам и Ева имели между собой близость в полном смысле этого слова.

С тех пор многое изменилось. Современные мужчины избегают говорить о близости открыто, но не потому, что они не нуждаются в этом. Причина такой скрытности в том, что нас запрограммировали считать себя самодостаточными. Нам всегда втолковывали, что настоящий мужчина должен быть независимым и сильным. Ежегодные опросы населения непрестанно объявляют Джона Вейна (героя вестернов) самым популярным актером всех времен. Мужчинам нравится его грубоватая индивидуальность. И пока его образ выдерживает проверку временем, с голубых экранов маршируют новые колонны «идеальных голливудских мужчин», самым идеальным из которых остается Джеймс Бонд. Он способен совершать нечеловеческие подвиги без какой-либо посторонней помощи. К тому же он никогда никому не сообщает о том, что происходит у него в душе!

Несмотря на то что мужчины, стиснув зубы, пытаются все сделать в одиночку, что-то внутри них кричит, ища глубочайшей близости с другим человеком. Я полагаю, что обнаженные женщины красивы еще и потому, что весь их вид говорит мужчине: «Я пришла к тебе. Я разделась только для твоих глаз. Я твоя». Эти невысказанные или высказанные слова снимают с его сердца тревогу и беспокойство; они говорят ему, что есть та, которая хочет иметь с ним близкие отношения.

Именно потому, что обнаженность подразумевает близость, вид обнаженной женщины ассоциируется у мужчины с интимной близостью — пусть даже не глубокой. Однако истинная близость может возникнуть только в атмосфере любви и доверия.

НАСЛАЖДЕНИЕ ЖЕНСКОЙ НАГОТОЙ

Некоторые люди шокированы, когда узнают о том, что Бог благословил секс. Он не только сотворил мужчину так, чтобы тот находил наслаждение в играх с обнаженной женщиной, но и создал идеальную игровую площадку — брак, основанный на любви и доверии. Люди, обменивающиеся брачными обетами, обещают искать интимную близость через глубокие отношения друг с другом. В рамках брака мужчины получают возможность в полной мере воспеть красоту женского тела.

Что и сделал Соломон, выразивший свои чувства с большой страстью. Ветхозаветная поэтическая книга «Песнь песней» описывает любовь между Соломоном и его невестой, и это описание настолько богато сексуальными символами, что в течение многих лет теологи предпочитали истолковывать его не буквально, а аллегорически. Если допустить, что Соломон представляет собой Христа, а его юная невеста — церковь, теологу позволительно смотреть сквозь пальцы на те слова о сексе, которые они употребляют. Но такое истолкование не совсем соответствует содержанию текста и той высокой оценке интимной близости, которую дает Бог.

Очи, которые возбуждают

Наиболее выразителен язык четвертой главы, где Соломон описывает первый вечер медового месяца. Оставшись наедине со своей возлюбленной, царь говорит ей, что одного взгляда ее очей достаточно, чтобы возбудить его (ст. 9).

Еврейский народ владел землей, которая часто описывалась как «земля, где течет молоко и мед». Это была земля, доставлявшая богатство и наслаждение тем, кто населял ее. Подобным образом та, которую Соломон держал в своих руках, доставляла ему наслаждение и блаженство (ст. 11).

Сад наслаждений

Мой друг С. К. Гликман в своей книге «Песнь влюбленных» сказал об этой паре: «Их любовь совершенным образом отразилась в одной из трогательных и деликатных любовных сцен, описанных в мировой литературе».4 В словах Соломона нет ничего грубого или поспешного. Напротив, он сравнивает свою невесту с садами и садовыми источниками (ст. 12-15). Он нежно сравнивает ее девственность с запертым садом и запечатанным источником (ст. 12). Никто, кроме него, не может войти в этот сад. Наконец-то наступила ата ночь, когда он может посетить его. Соломон наслаждается ароматом и вкусом ее любви.

, - В ответ на его восхищение она приглашает его войти в ее цветник (ст- 16). Соломон совершенно пленен красотой своей возлюбленной. Ее сад — словно рай с плодами, цветами, зеленью, деревьями и благовонными маслами. Готова ли она к его любви? Воистину так. Соломон говорит, что ее источник стал «кладезем живых вод»; она зовет его прийти в сад свой и вкусить сладких плодов его» (ст. 15, )

Слова одобрения

После того, как Соломон позволил нам подсмотреть в «его cпальню» во время медового месяца, он разрешает нам услышать и финальные слова, произнесенные той ночью. Удивительно, но они сказаны не Соломоном, и даже не его невестой, их произнес Господь. Как же отреагировал Создатель женской красоты на то наслаждение, которое переживала эта пара? Он сказал: «Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные!» (Песн. 5:1).

Тот, Кто создал мужчину и женщину, дал Свое искреннее одобрение всему, что между ними произошло. Ему угодно, чтобы они находили наслаждение в объятиях друг друга.

УЗДА

Намерением Бога было, чтобы акт сексуальной близости являлся одним из самых сильных и приятных переживаний в жизни. Соединяясь друг с другом, двое становятся «одной плотью», их тела буквально сливаются воедино. В эти счастливые моменты мужчина становится одним целым с той, кто была создана из него. Божий идеал такого единства состоит в том, чтобы оно

находилось под покровительством брака. Почему? Отчасти потому, что в браке мужчина способен контролировать того дикого зверя внутри себя, чья потребность в чувственном наслаждении постоянно проверяет мужчину на твердость.

Наши сексуальные запросы никогда не перестают желать выйти из под контроля. Когда-то давно в Росвелле в штате Нью-Мексико наша семья владела загородным земельным участком, где мы разводили лошадей. Я был еще ребенком, когда мой отец познакомил меня с седлом и уздечкой. Тогда я узнал, что, хотя седло позволяет наезднику усидеть на лошади, именно узда держит животное под контролем.

1. Без узды брака наши страсти станут неуправляемыми, принося боль нам и окружающим нас.

2. Наши сексуальные запросы достаточно сильны.

3. Их следует направлять и держать под контролем.

ПОРВАННАЯ УЗДЕЧКА

Если брак призван быть местом любовных игр, где мужчина может получать удовольствие от обнаженной женщины, то и сам мужчина должен быть привлекателен для своей жены. Недавно один мужчина сказал мне, что он больше не находит свою жену привлекательной. Он посоветовал, чтобы сохранить их брак, ей нужно сделать пластическую операцию на груди. Ее грудь больше «не зажигала» его, и единственным выходом он считал изменение ее физической формы.

Такой образ мышления обнаруживается у тех, кто считает, что сексуальная привлекательность связана прежде всего с пышными формами и молодостью и что понятие красоты относится исключительно ко внешности. Если эти люди правы, то ключом к регулярной половой жизни должна быть бесконечная серия подтяжек на лице, животе, имплантаций груди и процедур по высасыванию жирового слоя.

К счастью, такой ход мыслей ошибочен. Притягательная сила магнита состоит не в его физической привлекательности, а в его строении. Именно то, что находится внутри магнита, притягивает противоположные полюса.

Когда мужчина и женщина больше не кажутся друг другу физически привлекательными, это говорит о том, что нарушены их взаимоотношения с Богом и между собой. Что-то поменялось внутри них.

В тот момент, когда мужчина поворачивается спиной к Богу, все его брачные обеты теряют ценность. Он буквально снимает с себя узду и бросает ее на землю. Он решил, что будет восполнять свои сексуальные потребности более действенными, по его мнению, методами.

Вместо того чтобы обуздать свои страсти и направить их на свою жену, он позволяет им стать неуправляемыми. Когда такое происходит, он больше не считает свою жену единственной и неповторимой женщиной, чье тело обладает неземной красотой и которая дополняет его; он перестает считать ее личностью. При таком взгляде на вещи мужчина видит в жене лишь препятствие для удовлетворения своего влечения, считает, что она должна измениться, чтобы восполнить его нужды, или убраться прочь, чтобы его нужды могли быть восполнены другой женщиной.

Такое мышление — прямо противоположно тому, чего ожидает от мужчин Бог. Он повелел нам сосредоточить свои сексуальные силы на удовлетворении потребностей жен, а не наших потребностей. Мужчины всегда должны помнить, что их собственное тело предназначено для жены (1 Кор. 7:3-5).

Между супругами простая зависимость: насколько мужчина доставляет своей жене наслаждение словами и ласками, настолько его удовлетворяет ее красота. Насколько мужчина стремится восполнить нужды своей жены, настолько большее он находит наслаждение в сексе (мы поговорим об этом подробнее в главе 12).

Это тот идеал, к которому мы должны стремиться, так как что-либо другое — это иллюзия, а не действительность. Первейшая цель этой книги — чтобы мы неизменно поступали в соответствии с тем, как мы были созданы.

Потом и только потом мы сможем пережить сами ту близость и то наслаждение, которые Бог уготовил нам найти в объятиях своей жены.

А КАК ЖЕ ДРУГИЕ ЖЕНЩИНЫ?

Даже в лучшие времена вы замечаете красоту множества окружающих вас женщин. Их привлекательность способна быть настолько сильной, что может заставить вас «отвести свой взор» от жены. И действительно, красота обнаженного тела вашей жены может затмиться красотой других женщин. В нашей жизни — это реальность.

В следующей главе, вы можете найти: почему женщины, которыми мы не можем (или не должны) владеть, зачастую выглядят привлекательнее, чем та, которую дал нам Бог?

Вопросы к размышлению

1. Можете ли вы вспомнить, когда в» впервые увидели обнаженную женщину? Она была реальна или на фотографии? Как это подействовало на вас?

2. Как, по вашему мнению, большинство мужчин представляет себе мнение Бога о том, что мужчин привлекают женщины? Почему они представляют мнение Бога именно таким?

3. Как Бог относится к сексуальному наслаждению между мужчиной и женщиной? Что говорит нам первый стих пятой главы книги Песни Песней Соломона в отношении этого вопроса?

4. Почему женщины так привлекательны для мужчин?

Обдумывая ответы на эти вопросы, попросите Бога помочь вам относиться к женщинам и к сексу так, как Он Сам относится к этому.

глава 2

Почему другие женщины красивее?

Почему ты задержался? — спросила жена. Наморщив лоб, я обдумывал, что ей ответить.

Обычно я выбегал из дома, включал оросительную систему и возвращался обратно меньше чем за минуту. Но, как я уже говорил в предыдущей главе, в ту самую пятницу меня отвлекло кое-что увиденное в окнах соседского дома.

— Да я, вообще-то, недолго там был, — ответил я, защищаясь.

— Билл, где ты был так долго? — настаивала она.

— Я увидел голую женщину, — прошептал я (если бы я сказал это еще тише, она бы просто не услышала меня).

— Что значит голую женщину? — спросила жена громким голосом, намного громче, чем говорил я.

— Видишь ли, — сказал я, — я увидел ее, когда стоял у изгороди, глядя в окна наших соседей.

— С какой это стати ты смотрел в окна наших соседей среди ночи?

Я объяснил, что мое любопытство было совершенно нечаянным: — «Увидел свет в окне я подумал, чем они там занимаются?».

Однако прежде чем уснуть той ночью, я должен был признаться себе — мне понравилось смотреть на эту женщину. Более того, я испытал удовольствие. Удовольствие, которое стало меня пугать, потому что я знал, что появится искушение взглянуть на нее снова. Еще печальнее были мысли о том, что мне совершенно не хотелось говорить обо всем этом с моими друзьями — тремя мужчинами, составляющими мою молитвенную группу.

Каждую субботу по утрам мы собирались втроем, чтобы ободрить и поддержать друг друга как мужей, как отцов и как последователей Христа. Эти люди являлись духовными лидерами в церкви, мужчинами, с которых другие брали пример. И мне так не хотелось именно с ними говорить о том, что произошло. Но я также знал, что лучше всего разобраться с искушением можно, говоря о нем в открытую. Я решил, что, рассказав им обо всем, я получу наилучшую возможность избавиться от проблемы, прежде чем она выйдет из-под контроля. Решив так поступить, я открыл еще более удивительную вещь, чем тот сюрприз, который получил, вглядываясь в окна наших соседей. Когда я делился с ними своим рассказом, они немного нервно посматривали друг на друга. Один из них поерзал на стуле и, решительно откашлявшись, сказал: Я понимаю твои чувства. Вот уже почти два года я заглядываю в окна моих сеседей. Со второго этажа нашего дома я могу видеть все, что происходит у них в спальне».

Не успел он закончить, как второй мужчина признался: «А я наблюдаю за своей соседкой в течение года. Она — одинокая женщина лет двадцати пяти и частенько убирает в доме голой. Наши дома стоят близко друг от друга, и поэтому ее очень хорошо видно по вечерам».

Оба они сказали, что неоднократно обещали себе больше не смотреть, но не могли противостать этому искушению. Я подумал: «А не случится ли то же самое и со мной?». Чтобы этого не произошло, я кое-что предпринял и мои друзья последовали моему примеру. В главе 11 я расскажу, что же мы сделали, чтобы защитить себя и личную жизнь наших соседей.

Покидая ту встречу, я как-то по-новому осознал существование опасной стороны в гипнотической привлекательности женского тела — власть заставить мужчину совершать поступки, которые идут вразрез со всеми его представлениями о хорошем и плохом, власть, которая может причинить огромный вред ему и тем, кого он любит.

ТЕМНАЯ СТОРОНА

Вы, наверное, уже заметили, что для вас наиболее привлекательны те женщины, которые не могут или не должны вам принадлежать. Если это так, то вы обнаружили в себе то, что есть во всех мужчинах. Да, нас всех, в том числе и меня, привлекают вещи, находящиеся вне пределов досягаемости. Еще в детстве я заметил, что, то, что мы не должны делать, выглядит заманчивее того, что мы делать должны. Помню, как мне запрещали есть сладкое перед обедом. Но конфеты всегда казались вкуснее супа, а сосиски — вкуснее, чем брокколи. Однажды я увидел номер «Плэйбоя». Мне очень понравились фотографии в этом журнале. Родители сказали мне, что нельзя смотреть фотографии обнаженных женщин. Однако мне думалось, что обнаженные женщины в •«Плэйбое» гораздо привлекательнее одетых.

Когда я етал водить машину, я узнал, что закон обязывает соблюдать скорость, указанную на дорожных знаках, но быстрая езда доставляла больше удовольствия, чем медленная.

Не могу сказать, что все изменилось, когда я повзрослел. Не так давно врач сказал мне, что уровень холестерина у меня угрожающе высок. Выходя из кабинета, я получил список продуктов, которые мне было запрещено употреблять. Я поискал в этом списке, можно ли мне есть мороженое или шоколадный торт, — Ни в коем случае! — гласил приговор. Большинство моих излюбленных лакомств были теперь для меня запретной зоной, а диета, которую прописал доктор, отдавала гуталином.

Как заядлый спортсмен я с удовольствием читаю спортивные журналы. Когда я вижу на обложке новую модель женских купальных костюмов, я не говорю: «Какое безобразие!». Какой бы красивой ни была моя жена, я тем не менее нахожу других женщин привлекательными. По правде говоря, часто они привлекают меня больше, чем Синди.

Когда я впервые поведал свой секрет жене, это причинило ей боль, хотя, думаю, в глубине души она знала об этом. Синди боялась, что утратила свою привлекательность, словно мое влечение к другим женщинам было ее виной.

«Я не один такой! — уверял я ее. — Все мужчины такие. Взгляни на богатых и знаменитых людей, которые женятся на голливудских звездах только для того, чтобы устать от их красоты через несколько лет, отшвырнуть в сторону и затем жениться на других, помоложе». Я объяснил Синди, что тот факт, что меня иногда влечет к другим женщинам, совсем не означает, что она перестала быть для меня самой привлекательной. Однако, чтобы жена оставалась женщиной номер один в моей жизни, мне понадобились понимание и дисциплина: понимание себя самого и того почему другие женщины зачастую кажутся красивее, и дисциплина в принятии решений, чтобы сфокусировать свою сексуальную энергию на жене.

ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД

Стремление разобраться подвигло меня изменить вопрос. Теперь я думал не над тем «Почему обнаженные женщины так красивы?», а над тем «Почему другие обнаженные женщины иногда выглядят красивее?».

В предыдущей главе мы рассуждали о том, что Бог устроил мужчин таким образом, чтобы они восхищались красотой женщины. И это очень хорошо! Это признак здоровья, и таков порядок вещей.

Но сексуальная привлекательность начинает причинять вред, когда наше восхищение женской красотой превращается в похоть, когда мы смотрим на женщину не как на личность, но уже как на тело, предназначенное для наших наслаждений. Этот переход от восхищения к похоти проходит по пути, впервые пройденному Адамом и Евой. Несмотря на то что их проблема не имела ничего общего с сексуальной похотью, они ступили в ту же самую ловушку.

Всякий раз, когда я читаю описание событий в Эдемском саду, я неизменно покачиваю в изумлении головой. Хотел бы я думать, что, если бы у меня было все, чем обладали они, я бы твердо противостал искушению. Но, конечно же, и я бы не устоял. И вы тоже.

С этой парой произошло то, что проливает некоторый свет на сражение, которое ведем теперь мы. Прежде всего, в том плоде, который им было запрещено есть, не содержалось ничего плохого (Быт 2:17). Плод не был ни ядовитым, ни подгнившим. Бог повелел Адаму и Еве избегать чего-то хорошего. Почему? Чтобы дать им возможность свободного выбора. Они не были обязаны подчиняться, Бог дал им свободу решать, что они будут делать со своей жизнью.

Иногда что-то плохое по своей сути оказывается самым что ни на есть хорошим, но в других случаях неправильные вещи — это нечто хорошее, делаемое сверх меры. В сексе определенно нет ничего неправильного, равно как и в красоте обнаженной женщины. Бог сотворил нас существами с сексуальными запросами, и Он одобряет наслаждение, которое мы получаем от интимной близости, но секс может и причинять вред, когда он приносит наслаждение способами, запрещенными Богом.

Я не хочу сказать, что некоторые помыслы и поступки не могут быть изначально неправильными. Некоторые могут. И к ним относятся горечь, злоба, бесчестие, зависть, воровство, клевета и тому подобное, но секс совсем не из их числа. Я часто задаюсь вопросом, насколько занимал бы мысли Адама и Евы запретный плод, если бы змей не заговорил с Евой. Одно мне ясно: змей точно знал, что нужно сказать, чтобы сделать запретное привлекательным. Словно старый закадычный друг; он спросил Еву: «Подлинно ли сказал Бог: "Не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт 3:1). Ева от чистого сердца рассказала ему, что им можно есть плоды с любого дерева в саду, кроме одного. И сообщила змею, что если они отведают от этого дерева, то умрут.

— Нет, не умрете,... откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, — заверил он ее (Быт. 3:4-5).

И внезапно плод на том дереве показался Еве самым желанным во всем саду. Чем больше она смотрела на него, -тем более привлекательным он становился. Сатана так приукрасил запретный плод, что он обрел гипнотическую притягательность.

И хотя у Евы было все, что нужно, сатана обманом заставил ее думать, что у нее есть нужды, которые Бог не может восполнить. Он убедил ее, что если она всего лишь навсего съест запретный плод, то станет как Бог. Сатана не изменил своей тактики даже спустя столетия. Сегодня он внушает, что секс с кем-нибудь, помимо жены, может удовлетворить и дать нам все, в чем мы действительно нуждаемся.

И хотя роман на одну ночь может доставить большое наслаждение, оно не продлится долго. Соломон сказал: «Мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый» (Прит. 5:3-4).

Соломон не отрицал красоты чужой жены и не умалял того минутного наслаждения, которое она может доставить. Возможно, Адаму и Еве пришелся по вкусу запретный плод. Впрочем, этот момент удовольствия был вскоре сведен на нет последствиями их поступка.

ВО ВСЕМ ЛИ ВИНОВАТ ДЬЯВОЛ?

Все мы знаем, по крайней мере на уровне своего разума, что наслаждение, доставляемое грехом, приходит лишь на время. Но тем не менее ложь о том, что запретный плод может приносить глубочайшее удовлетворение, оказывает на нас большое влияние. Нам так хочется вкусить его сладости. И все мы в течение всей своей жизни подвергаемся искушению попробовать на собственном опыте красоту другой женщины.

Равным образом и красота жены не оказывает особого влияния на эту проблему. Я знал мужчин, которые изменяли своим женам, даже будучи женаты на профессиональных фотомоделях.

Подобно Еве, мы всегда ищем чего-то такого, что даст нам больше наслаждения, больше удовлетворения. И так же как Ева, мы не застрахованы от обольщения.

Почему запретное имеет такую притягательность? Отчасти потому, что злые духовные силы имеют власть придавать им привлекательный лоск. За кулисами, в духовном мире, происходит нечто, чего мы не видим. Это — одна из причин, почему сила похоти так велика.

И, поскольку сатана может приукрасить сексуальные прелести женщины, которая нам принадлежать не может, мы порой оправдываемся, обвиняя его во всех своих бедах. Адам и Ева попытались провернуть этот номер, когда Бог указал им на их грех. Адам обвинил во всем Еву, а Ева обвинила змея (Быт 3:12-13). Но Бога нельзя обмануть. Он сказал, что они оба понесут ответственность за свои поступки.

ДРАКОН ВНУТРИ МЕНЯ

Несмотря на то что сатана может искушать нас, выбор в конечном счете делаем именно мы. И когда мы принимаем решение разжигаться к запретной красоте, нами движут наши собственные греховные желания.

I Когда мне исполнилось восемь лет, родители подарили мне в день рождения замечательный игрушечный пистолет со стальными пульками. Его холодный ствол из стали и резная деревянная рукоятка были для меня образцом красоты. С аястолетом я был непобедим. Банки, бутылки, дорожные знаки — ничто не могло устоять против меня.

То есть почти ничто. Однажды я поднял свое оружие и навел его на птичку, которая уселась на ветку ивы, растущей у нас на заднем дворе. Только я собрался нажать курок, как выбежала моя старшая сестра Пэтси, махая руками и громко ,крича. Когда птичка упорхнула, она посмотрела на меня и улыбнулась. Она ничего не произнесла, но ее довольная физиономия насмешливо выражала: «Ха-ха-ха! Будешь знать, кто здесь главный».

В тот же момент что-то внутри заставило меня опустить пистолет чуть пониже и навести его на сестру. Самодовольная уверенность на ее лице сменилась выражением ужаса, и она пустилась наутек. Я нацелил оружие на ту часть ее тела, которую считал наиболее туго набитой, и, подумав:

«Посидишь ты у меня!», — спустил курок. Пулька достигла цели, и сестра, ухватившись за раненое место, заорала что есть мочи. Она влетела в дом, крича: «Он меня подстрелил! Он меня подстрелил!. На несколько секунд я задумался, что же заставило меня поступить так жестоко, но потом понял, что мне это очень понравилось.

Наказав меня, отец конфисковал пистолет. Но хотя он отобрал вещь, которую я использовал во зло, он не был способен отнять у меня ту темную часть меня самого, которая наслаждалась злобными поступками.

В жизни каждого из нас есть сфера, где в лучшем случае парит неразбериха в области помыслов, а в худшем — сильнейшая тяга сделать что-то низкое. Зная, что поступать подобным образом нельзя, мы тем не менее делаем это, частные особенности нашей внутренней борьбы могут отличаться, но всем нам приходится воевать с двойственностью в жизни. И каждый из нас любит делать то, чего делать не должно. Мы обещаем себе, что изменимся, но вместо этого вновь и вновь повторяем греховные поступки.

Помню, как ребенком я принимал решение быть хорошим. Но как бы сильно я и ни старался, все же поступал по-прежнему. В зрелом возрасте я научился заметать следы. Но даже если окружающие понятия не имели о том, какую я на самом деле веду жизнь, я-то об этом все равно знал. Я знал, что часть моего естества обладает ненасытной потребностью удовлетворить свой аппетит — дракон, которому наплевать на тех, кого он использует или кому причиняет боль.

ДРАКОН ПРОСЫПАЕТСЯ

Почему же другие женщины порой кажутся более красивыми? По причине существования темных духовных сил вокруг нас, а также из-за драконьих или греховных желаний в нас самих.

Конечно, этот дракон иногда впадает в спячку. Человек может прожить всю свою жизнь, не испытывая никаких проблем с похотью. Или борьба с ней может находиться под таким сильным контролем, что нет нужды об этом беспокоиться. Но бывает, что в один прекрасный день человек сталкивается с чем-нибудь, что пробуждает дракона.

Когда происходит нечто подобное, мы понимаем, что не являемся более хозяевами в собственном доме. Мы становимся рабами. Греховная природа берет верх. Рассматривая свои поступки, апостол Павел заключает: «А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:17).

Говоря «я», Павел подразумевает свое собственное естество, ту часть себя, которая стремится к Богу. Он говорит о том месте в своей личности, где обитает Божий Дух.

Павел знал, что его настоящее естество, та часть его, которая соединена со Христом, не совершает неправильных поступков. Наоборот — этого желает его греховная сущность, имеющая драконовские запросы.

Поймите верно то, что имел в виду Павел. Он не оправдывал своих неправильных действий, и тем более не снимал с себя ответственности за них, он просто констатировал факт. Настоящий Павел, который желал поступать правильно, не являлся тем Павлом, который стремился делать злое. Стремился делать зло некий антиПавел, вдохновляемый на это драконом.

И хотя я знаю, что Павел не был рабом сексуальной нечистоты, он вполне мог им стать (Рим 7:14-20). Даже если он держал свой грех под контролем, тот постоянно пытался перехватить власть. Павел знал, что дракон, живущий внутри него, может сделать его своим пленником.

ВОЗВРАЩАЯСЬ К ВОПРОСУ О ДРУГИХ ЖЕНЩИНАХ

Возможно, вы думаете, что знание того, что нельзя иметь похоть к другим женщинам, поможет вам избежать подобной проблемы. Это не так. В Эдемском саду Ева знала, чего хотел от нее Бог. Но сатана чтобы искусить ее практически использовал Божью заповедь. Он спросил: «Подлинно ли сказал Бог...?» (Быт 3:1). С этого вопроса он и начал свое обольщение.

Многие вещи именно потому и возбуждают наш греховный аппетит, что мы знаем о их запретности.

К примеру, что вы инстинктивно хотите сделать, пересекая границу штата и видя дорожный знак, запрещающий скорость более 90 км/ч? Неужели вы с улыбкой решаете подчиниться? Я — ни за что! Я хочу нарушить это правило, хочу мчаться быстрее. Ничто не возбуждает дракона в нашей душе так, как правило, объявляющее что-нибудь вне пределов досягаемости. Вот почему этот дракон использует закон Бога, чтобы завладеть нами. Закон напомнит вам, что Бог назвал похоть грехом. Вы посмотрите на заповедь и решите, что вам следует сделать, потом вы даже пообещаете себе поступать правильно. Но когда вы проделаете все это, ваша половина, желающая делать добро, вступит в поединок с греховной природой. Другого варианта нет.

Именно это и произошло с Давидом. У него было все. Он победил врагов и принес Израилю мир. Он имел любящую жену и близких друзей. Он был не только военным гением, но и поэтом. Он выразил свою любовь к Богу, написав множество псалмов.

В качестве вознаграждения за веру и преданность Бог дал ему обетование, что его престол устоит навеки (2 Цар. 7:16). Уж кто-кто, а Давид знал, что такое хорошо и что такое плохо.

И тем не менее в то время, когда царь должен был вместе со своими войсками быть на поле брани, он находился дома. Вместо того чтобы смотреть за армией, он подглядывал в соседский дом и в конце концов поддался искушению (2 Цар. 11:1-27).

Каждый раз, читая о падении Давида, я задаюсь вопросом:

«Чего он искал на крыше своего дворца, откуда увидел Вирсавию?». И хотя не берусь утверждать со всей уверенностью, я думаю, что он занимался тем же самым, что и многие современные мужчины, щелкая телевизионные программы 8 гостиничных номерах или листая эротический журнал в книжном магазине. Давид выискивал себе другую женщину — ту, которая не могла ему принадлежать. Подобно остальным мужчинам, он желал женщину, которую Бог запретил ему иметь. Почему? Да потому что его греховная природа проснулась от мысли, что он не должен или не может обладать ею. То же самое происходит и с нами. Дракон, живущий в нас, жаждет только одного — полностью нас поработить (Рим. 7:23). Он будет ловко использовать заповеди Бога, только чтобы сделать нас рабами.

ЗАПРЕЩЕННАЯ ТЕМА

Я переписывался с мужскими собраниями по всей стране и имел личные беседы со множеством мужчин. Я пришел к выводу, что многие христиане мужского пола убеждены, что ведут безнадежную войну с похотью и об этом сражении они не особенно любят распространяться. Почему? Потому что в христианских кругах к сексуальным грехам относятся серьезно — и это совершенно правильно. Но такое законническое отношение способно вызвать и страх быть непонятым или отверженным, что в свою очередь приводит мужчин к изоляции. Во всех смыслах этого слова сексуальный грех — запрещенная тема среди христиан-мужчин. Как известно молчание только усиливает проблему. К сожалению, реальность такова.

Порнография, проституция и любовные романы создают для человека иллюзию близости. Лучший способ справиться с этой иллюзией — иметь подлинную близость или открытые взаимоотношения с любимым человеком. И поскольку большинство мужчин не имеет подобных отношений, сила похоти возрастает. Другие женщины становятся невыносимо привлекательными, так как мы видим в них эту самую иллюзорную интимность.

ПОДВЕДЕМ ИТОГИ

«Ну, хорошо, — скажете вы. — В чем же суть вопроса?». Позвольте мне сделать обзор всего сказанного и затем прийти к заключению.

Мы знаем, что Бог создал тайну: .мужчинам обнаженные женщины кажутся необычайно красивыми. Но эта тайна может быстро стать опасной, потому что мужчины обнаруживают, что другие женщины могут быть привлекательнее их жен. Фактически зачастую первой красавицей оказывается именно та, которая не может нам принадлежать. Почему? Потому что:

• темные духовные силы делают их привлекательными в наших глазах;

• наши греховные помышления направлены на то, что не является нашим;

• Божьи повеления избегать безнравственности возбуждают в нас похоть;

• иллюзия близости часто более натянута, нежели реальна;

• скрывая свои переживания, мы усиливаем проблему похоти.

Надеюсь, теперь вы понимаете, почему быть нравственно чистым —это серьезный вызов для мужчины. Похоть —это настолько большая проблема, что она может даже казаться чересчур большой, чтобы одолеть ее. Но это не так. Несколько лет назад я услышал историю, которая дает нам некоторую надежду.

НЕИЗЛЕЧИМАЯ ЧЕСОТКА

Давным-давно один молодой человек уединился в горах в пещере, чтобы жить там и учиться у мудреца. Этот ученик хотел познать все, что только можно было познать. Мудрец снабдил его целой кучей книг. Но перед тем как уйти он посыпал руку своего подопечного каким-то порошком, от которого она стала чесаться.

Каждое утро мудрец приходил в пещеру, чтобы взглянуть на успехи своего ученика. «Ну, ты уже познал все, что только можно познать?» — спрашивал он. И каждое утро тот неизменно отвечал: «Нет. Еще нет». Тогда мудрец снова сыпал чесоточный порошок на его руку и уходил.

Так продолжалось довольно долго. Однажды когда мудрец опять пришел навестить ученика и задать свой обычный вопрос, ученик быстро выхватил у него мешок с порошком и швырнул в огонь.

— Поздравляю!, — сказал мудрец к великому удивлению ученика. — Ты прошел мою школу. Теперь ты знаешь все, что тебе нужно знать.

— То есть как это? — спросил ученик.

— Ты познал, что не должен ждать момента, когда познаешь все, прежде чем сможешь сделать что-нибудь хорошее, — ты научился брать свою жизнь в свои руки и останавливать чесотку.

Возможно, война, которую вы ведете с похотью, породила неуемную чесотку в вашей душе. Вы чесались, надеясь, что это поможет. Но это не помогло. Напротив — она потребовала еще большего внимания. Быть может, вы неоднократно обещали себе и Богу, что будете жить, как подобает. Но чесотка не отступала, и вы не могли ее остановить.

В каком-то смысле в этом и заключается цель данной книги: помочь вам упорядочить свою жизнь и прекратить «чесотку». Впрочем, книга преследует и цели, выходящие за эти рамки: не только помочь вам стать человеком, способным обуздать свою похоть, но и быть мужчиной, нравственно чистым, ведущим такой образ жизни, который угоден Богу.

Вопросы к размышлению

Какую роль играют темные духовные силы в том, что мужчин так привлекают женщины?

Почему наличие этих демонических сил не снимает с нас ответственности за наши поступки?

Были ли в вашей жизни времена, когда вы обманывали себя, веря, что можете наслаждаться половыми отношениями вне брака и выйти из воды сухим? Какие доводы привели вас к таким выводам?

Какая разница между тем, когда мужчина любуется красотой женщины и имеет к ней похоть?

Каким образом христианские церкви и группы верующих иногда создают атмосферу, которая фактически усиливает проблему похоти?

Как другая женщина может создать иллюзию близости? Чем эта иллюзия отличается от настоящей близости? Каким образом тесное общение с нашими женами и доверительные беседы в мужском кругу могут помочь нам разобраться с иллюзиями?

Точно так же, как сатана приукрашивает других женщин в глазах мужчины, Бог может дать ему способность увидеть красоту собственной жены. Попросите Его об этом.

Глава з

я пойман и не могу освободиться

В тот день, когда статья о пожаре появилась в самой крупной газете Портленда, я обедал с одним из моих друзей.

— Что ты думаешь об этом пожаре в магазине «Видео для взрослых»? —спросил он.

Прежде чем я успел ответить, он сказал:

— Жаль парня, который там погиб.

— Да? А мне жаль его мать, — сказал я. Репортеры взяли у нее интервью после пожара. Она была уверена что ее сын всего лишь несколько раз заходил в этот магазин. Он был хорошим сыном и уважаемым работником. — Представь, что значит иметь такие последние воспоминания о собственном сыне.

Должен признаться, что меня не так-то просто шокировать. Но следующие слова моего приятеля все же удивили меня.

— А ведь на его месте мог быть и я, — сказал он.

— Что ты имеешь в виду? — спросил я.

- Я бывал там. В том же самом зале, — проговорил он. — Билл, ты мог и обо мне прочитать в сегодняшних газетах, и пожалеть мою жену и детей.

— Ты когда-нибудь пойдешь туда снова? — спросил я.

— Не могу, — сказал он. — Магазин сгорел дотла.

Мой друг был прав. Он действительно сгорел до самого основания. Но на этом история не заканчивается. Городские власти не предъявили владельцу магазина никаких претензий по нарушению техники пожарной безопасности, а страховая компания выплатила ему сумму, достаточную для постройки нового магазина. И сейчас он даже больше, чем прежний. А что же мой приятель? Несколько недель назад я спросил его, не ходил ли он в новый магазин. Он ответил утвердительно. Когда же я спросил его, почему, он сказал, что не знает.

Каждый раз, покидая это место, я чувствую себя последним проходимцем, — сказал он. — Я клянусь себе никогда больше не приходить туда, но проходит время, и я не могу противостоять желанию. Я пойман на крючок и не могу освободиться.

Как хотел бы я сказать, что мой знакомый — уникальный случай. Но это не так. Кто-то не может противостать желанию посмотреть шоу «для взрослых» по кабельному телевидению. Другие не могут сказать «нет» порнографии, которую можно посмотреть по Интернету. Третьих притягивают волнующие служебные романы или возбуждающие стриптиз-клубы. Ступить в ловушку похоти очень легко. А вот выбраться нее — это уже другой вопрос. Клещи капкана сильны, а его зубья остры и длинны. В этой главе я бы хотел исследовать природу греховных сексуальных желаний и понять причину их чрезвычайной силы. Я хочу, чтобы мы разобрались в превратном мышлении, порождающем их.

ПОХОТЬ С ТУРБОНАДДУВОМ

Было бы весьма неплохо, если бы посвящение вере освобождало нас от похотливых вожделений. Но, к сожалению, этого не происходит. Печально, но многие церкви тоже создают благодатную для сексуальных пристрастий почву. Почему? Потому что таинственность и риск увеличивают приток адреналина, связанный с сексуальными грехами. В каком-то смысле они работают, словно турбоускоритель, заряжающий мужскую похоть мощным сгустком энергии.

Вся прелесть риска состоит в том, что сексуальные грехи счтаются худшим из всех зол. Чем неправильнее поступок, тем болыпе волнения приносит его совершение. И поскольку сексуальные грехи приносят подобное волнение, в них заключается мощная притягательная сила. Если же человек совершает сексуальный грех, он, по всей вероятности, будет держать это в секрете, что еще более ухудшит ситуацию. Большинство мужчин, скорее, предпочтет разобраться со своей проблемой в одиночку, чем станет подвергаться риску ждения и отвержения. Один мой знакомый психолог, специалист в сфере психологии зависимого поведения сказал мне, что, по его мнению, зрелые христиане и церковные лидеры более страдают от греховных сексуальных помыслов, нежели любой другой сегмент общества. А что, если он прав? Никто этого точно не знает. Но я твердо уверен, что на крючке сексуальных грехов сидит больше христиан, чем многие из нас могут предположить.

В течение последнего десятилетия я проводил семинары в церквях по всей стране. Часто, пытаясь измерить духовный пульс этих церквей, я проводил исследования. Я не имел цели получить какие-то научные данные, просто мне хотелось иметь представление о том, какое настроение царит сегодня среди мужчин. Из всех опрошенных 55% заявляли, что ведут борьбу с тайными сексуальными побуждениями. Почти всегда такое процентное соотношение сохранялось, несмотря на расположение или размер церкви.

Большинство этих мужчин увлекались порнографией или занимались мастурбацией, другие имели дело с вещами похуже. Примите это всерьез: бесчисленное множество мужчин, еженедельно посещающих церковь, живет в страхе, что их раскроют. Когда в вечерних новостях показывают фотографии людей, арестованных за то, что они подобрали проститутку на улице, многих пробирает дрожь. Из-за чего? Потому что буквально неделю назад они совершали «круиз» в той же местности. Точно так же, как мой приятель, о котором я рассказывал в начале этой главы, они знают, что ролик в новостях мог быть и о них.

РИСКУЙ ВСЕМ

Секс — это излюбленная тема вечерних ток-шоу. Монтел Вильяме, Сэлли Джесси Рафаэль и даже Лэрри Кинг постоянно направляют внимание своих передач на чьи-нибудь сексуальные похождения. Вопрос, который они всегда задают, звучит так: «Зачем ты это сделал?».

Записывая эти строки, я не могу не упомянуть бывшего советника президента Дика Морриса. Как раз на прошлой неделе он давал интервью то в одном ток-шоу, то в другом, рекламируя свою новую книгу. Глядя прямо в камеру, Моррис рассказывал о том, как в течение года имел роман с проституткой по вызову. И каждый, без исключения, ведущий вал его: «Как вы могли спать с проституткой, зная, что это будет стоить вам брака, работы и репутации?». Доррис, как и большинство мужчин, которым задают ми вопрос, не имел ясного ответа. «Я и сам не знаю, почему действовал, словно как какой-то школьник, — сказал он. — У меняя было столько власти, что я думал,, что на меня правила больше не распространяются»,

Такие уклончивые ответы не касаются сути вопроса. И хотя "я ничего не знаю об особенностях каждого дела, я могу с уверенностью назвать одну причину, почему мужчины идут на такой риск: они пристрастились к адреналину. Чтобы поднять уровень адреналина в крови, им необходимо тоянно увеличивать степень риска. Когда они были еще детьми, читать «Плэйбой» было достаточно рискованно. Подумать только, что могло бы произойти, если бы родители ли их на месте преступления! Теперь же, когда они стали взрослыми, можно вполне безопасно читать «Плэйбой». Им надо выложить все фишки на стол, надо рискнуть всем.

СЛАБЫЙ СИЛАЧ

Разные истории, о которых мы читаем в ежедневных новостях, во многом схожи с историей о Самсоне. Он был великим человеком. Если бы он жил в наше время, его лицо красовалось бы на обложке лучшего спортивного журнала, как лицо атлета года. Самсон смог бы побить все рекорды. Он был быстрее, чем Майкл Джонсон, напористей, чем Майк Тайсон. Он былтак силен, что полагают, что легенда о Геркулесе основана на его подвигах.

Но его духовная сила была важнее физической. Самсон был мужем Божьим, предназначенным Богу «от самого чрева» (Суд. 13:5). В знак своей верности Богу Самсон никогда не стриг волос. Его длинные волнистые волосы напоминали людям о его непоколебимом посвящении Богу. Самсон был уникален, потому что Бог сделал его проводником Своей силы. Несколько раз повторяются слова «и сошел на него Дух Господень в силе»: перед тем, как он голыми руками растерзал льва (Суд. 14:6); перед тем, как он одной рукой поразил 300 филистимлян (Суд. 14:19); перед тем, как он поразил еще тысячу филистимлян ослиной челюстью (Суд. 15:14).

Самсон почитался как благочестивый человек и воин, но, несмотря на всю силу, он имел одну слабость. И эта единственная слабость в его характере оказалась причиной падения. Им владело желание иметь запрещенные половые отношения.

Впервые мы встречаем его речь в книге Судей (14:2) и они сразу же открывают его проблему: «Я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену».

Как родители отреагировали на его просьбу? Они умоляли его одуматься, поскольку не допускали мысли, что он не способен найти себе жену, угодную Богу.

Но Самсону хотелось иметь женщину, которую ему нельзя было иметь. Его логика была простой: «Она мне понравилась» (Суд. 14:3). Как всякий мужчина, зависимый от своих сексуальных пристрастий, он пренебрег семьей и Богом, предпочтя наслаждение запретным плодом.

К несчастью, брак Самсона и филистимлянки вскоре прервался ее смертью.

После чего он как будто обуздывал свой сексуальный аппетит в течение 20 лет. Но в канун его сорокового дня рождения аппетит проснулся вновь. Самсон связался с филистимлянкой, и это стоило ему зрения, репутации и, в конце концов, жизни.

ЦИКЛ ЗАВИСИМОСТИ

Самсона затянуло в цикл зависимости. И уверен, что это ускорило его конец. Если бы мы имели возможность поговорить с Самсоном, он, наверное, упомянул бы о своем кризисе, начавшемся после 40 лет. Как раз в это время он был на пике славы. Он поразил филистимлян и правил Израилем вот уже два десятилетия. Почивая на лаврах, Самсон заскучал; от бесцельности он впал в депрессию.

Самый сильный в мире человек возжелал испробовать что угодно, только бы изменить настроение и как можно скорее почувствовать себя лучше. И ничто так не могло изменить настроения, как красивая женщина, — особенно недоступная.

Цикл зависимости включает в себя четыре этапа.

Чем занята голова

Несомненно, пребывая в скуке, Самсон вспоминал свое предыдущее сексуальное приключение в Фимнафе. И вскоре вся его голова была занята помышлениями о филистимлянках. Одна только мысль о них вызывала приятный приток адреналина. Он мечтал о том, как бы провести ночь с одной из них.

И в конце концов Самсон отправился в Газу Возможно, он обосновывал свою поездку желанием «просто посмотреть». Но вскоре он ступил в запретную зону, после чего его сексуальные фантазии стали приобретать некоторую форму. Теперь он представлял себе лица женщин, которых он там видел, смаковал подробности того, как он мог бы их соблазнить. Приходящие в голову мысли могут казаться вполне безвредными. В конце концов, еще ведь ничего не сделано. Все это так, но наши мысли — это семена, которые мы сеем и к0торые вырастают в поступки.

Привычное дело

Ритуалы — это действия, которые мы неоднократно совершаем, готовясь сделать нечто большее. Делая то, что нам нравится, снова и снова, мы ритуализируем свои действия. Возможно, для Самсона подобным ритуалом стали его иоездки в Газу или разговоры с блудницами, или споры с ними о плате за «услуги».

Как и размышления на разные темы, такие темы кажутся довольно безобидными. Это могут быт и щелканье каналами телевизора, и рассматривание эротических журналов или чтение реклам в газетах о «девушках по вызову». Дело в том, что, сделав что-то привычным делом, ритуалом, мы непременно совершим нечто большее. Это уж наверняка.

Я представлял, как Самсон воевал со своей совестью. И неудивительно —ведь он был духовным лидером Израиля. Как же он оправдывал свои действия? Быть может, он говорил себе, что еврейские женщины недостаточно хороши для такого мужчины, как он. И кроме того, при его-то сексуальных аппетитах, как одна-единственная женщина могла его удовлетворить?

Поступок

В конечном счете, в одной из своих поездок Самсон преступил черту. Он переспал с филистимской блудницей (Суд. 16:1). Будучи в ее руках, Самсон чувствовал себя более живым, чем все предыдущие годы. Он чувствовал себя снова молодым, боль человека средних лет притупилась, вернулась прежняя радость. Годами Самсон противостоял своему желанию и вот он отдался ему полностью. Он разнуздал свою похоть и позволил ей выйти из-под контроля.

Несмотря на то, что наслаждение было велико, вскоре оно сменилось чувством вины. Ему хотелось теперь бежать без оглядки от женщины, которой он так стремился обладать. Но как бы быстро и далеко ни бежал Самсон, он не мог избавиться от стыда.

Стыд

Очень скоро чувство вины и стыда смыло прочь чувство наслаждения. Самсон вошел в дом этой женщины смело. А покинул его под покровом темноты, надеясь уйти никем не замеченным (Суд. 16:3).

ОПЯТЬ ЗА СВОЕ

Вероятно, Самсон поклялся держаться подальше от Газы. Многие мужчины, с которыми я беседовал и которые имели роман или занимались «самонаслаждением» в гостиничном номере, смотря фильмы «для взрослых», давали такие же обещания. Но, когда возвращалась боль одиночества или приходили стрессовые ситуации, возвращались и мысли о сексе. Именно это и произошло с Самсоном. Если однажды переступить запретную черту, второй раз это сделать легче. Намного легче. Фактически его сексуальные устремления стали гораздо изощреннее, чем раньше. И вновь Самсон вернулся в Газу и переспал с проституткой. И снова его переполнял стыд.

История сексуальных похождений Самсона наглядно показывает опасность повторяющегося четырехступенчатого цикла зависимости.

Когда этот цикл повторяется, тогда:

• усиливается зависимость от собственных пристрастий;

• усиливается желание пережить больший риск;

" • ослабевает желание противостоять.

Словно смертельный водоворот, который притягивает свои жертвы к самому дну, цикл зависимости способен утопить самого сильного человека. Такого, как Самсон, например. Он может одолеть самого могущественного человека. Спросите об этом Дика Морриса. В этой главе я хочу рассказать вам о существовании цикла зависимости. В девятой главе я помогу вам составить стратегию, чтобы выбраться из его лап.

ЗАВИСИМОЕ МЫШЛЕНИЕ

Хотя цикл зависимости объясняет, что мы делаем, он не дает объяснения, каким образом мы впадаем в зависимость. Ответить на этот вопрос не так-то просто, потому что существуют разные причины, почему мужчины становятся одержимыми мыслями о сексе. Однако можно выделить по крайней мере четыре вида превратного мышления, общие для всех случаев зависимости от сексуальных желаний.

«Я могу постоянно переживать волнующее чувство юной любви»

После того, как я стал последователем Христа, я охранял себя от порнографии. Более того, за двадцатилетний период я помню, что только однажды видел порнографическую картинку. Летом 1988 г. я останавливался в мотеле в аризонском городе Феникс. На улице стояла жара, и я был в некотором изнеможении. Переключая программы телевизора, я наткнулся частично обнаженную танцовщицу. Как и в ту ночь, когда я пялился на соседку в окне, меня захватило это зрелище. Мне бы очень хотелось сказать, что это был мой последний случай с переключением программ в течение той поездки, но, к сожалению, это было не так.

Когда я вернулся к себе домой в Портленд, я обсудил свои переживания в кругу моей молитвенной группы. К тому времени для объяснения своих чувств я начал искать нечто более серьезное, чем просто красота обнаженного женского тела. По мере того, как мужчины делились своими, похожими на мои переживаниями, я понял, что чувства, всеми нами описываемые, весьма походят на то, что испытывает безумно увлеченный подросток.

Мы немного посмеялись, вспоминая о своей первой любви. О себе я вспоминаю без труда. В первой любви мужчин или женщин есть нечто, что делает ее особенной. Первый поцелуй. Первые ласки. Любовь пробуждает чувства и открывает эмоции, новые и очень сильные. Она открывает весь мир перед человеком.

Конечно, очень редко эта первая любовь ведет к продолжительным отношениям. Так, например, было у меня. Я разошелся со своей девушкой и через два года встретил Синди. Мы полюбили друг друга, и я еще раз испытал волнующее чувство первой любви.

Прошло время, наша любовь возросла. Недавно мы с Синди отпраздновали нашу двадцать пятую годовщину совместной жизни. Мы счастливы, потому что до сих пор любим друг друга. Зрелая любовь более глубока и реалистична, чем юная. Но весьма редко она обладает тем же чувством безудержной страсти, что и молодая любовь.

Многие мужчины полагают, что если они не испытывают эмоций, связанных с безумной страстью постоянно, то они вообще не любят. Они чувствуют себя эмоционально мертвыми. Флиртующая сотрудница, порнографическая картинка на мониторе компьютера способны возбудить эти спящие чувства, чувства, которые мы испытывали, будучи молодыми.

Если мужчина молод и холост, он может искать удовлетворения в порнографии или в стриптиз-клубах так же настойчиво, как и женщина.

Закон возрастающих потребностей

Как только мужчина становится сексуально активным, он начинает участвовать в законе возрастающих потребностей, который заключается в том, что с каждым разом человеку необходимо все больше стимуляции, чтобы испытать наслаждение в такой же степени, что и раньше. Вначале поцелуй доставляет наслаждение. Но вскоре он кажется менее возбуждающим по сравнению с тем, что последует — или может последовать.

Когда мужчина соблазнил женщину, он, в определенном смысле, водружает знамя. Она принадлежит ему — хотя бы на какое-то мгновение. Охота закончена. Для многих мужчин секс после женитьбы — смертельная тоска. Все становится таким житейским. В этом больше нет изюминки. Больше нечего исследовать. Даже в самом удачном браке, при самых замечательных половых отношениях, мужчины периодически воюют с такими мыслями. Где-то в глубине души они страстно желают вновь пережить волнение первой любви.

Мое приключение в Фениксе зарядило меня чувством любви, испытанным в молодости, и, подобно влюбленному , я жаждал большего. Конечно, я мог столкнуться с опасностыо. Я должен был сделать что-то большее, чтобы удержать тот же уровень возбуждения. Чтобы снова и снова переживать волнение юной любви, мне требовались все более выразительные образы. В конечном счете, это привело бы меня к тому, что я начал бы посещать видеомагазины или обратился бы в службы вызова девушек на дом, или подобрал бы кого-нибудь в баре.

К моему счастью, я остановился, прежде чем зайти так далеко. Не каждый делает такой выбор. Захватывающее дух чувство юной любви толкает людей на что угодно, чтобы наслаждаться все более яркими и опасными сексуальными переживаниями.

Е»гда женщины спрашивают меня, почему их мужья так увлекаются порнографией, я задаю им вопрос: «Помните ли Вы, как еще подростком впервые влюбились? Помните, как здорово было находиться рядом с вашим парнем? Помните, как хотелось постоянно быть с ним?». Большинство женщин улыбаются в ответ и говорят, что помнят эти чувства. «Такие же самые чувства питает и ваш супруг к порнографии, — говорю я им. — Она напоминает ему о наслаждении юной любви».

«Я никчемный человек»

Эта мысль лежит в основе всех поступков, продиктованных неконтролируемыми сексуальными побуждениями. Трудно понять, чем она является — причиной или результатом этих побуждений. Ясно одно: когда человек позволяет себе довольно долгое время зависеть от своих сексуальных потребностей, которые он не в состоянии удержать, он начинает считать себя настоящим злодеем.

Мужчины, переступившие границу дозволенного в сексуальном плане, сами не одобряют своих действий. Но поскольку они считают теперь, что прогнили до основания, им становится проще поступать все хуже и хуже. С их точки зрения, их греховные действия являются прямым следствием их греховной натуры.

Такое чувство собственной недостойности зачастую рождалось в семье, где человек вырос. В Ветхом Завете Бог неоднократно предупреждал израильтян, что возложит на детей грехи их отцов (Исх. 20:5; Чис. 14:18). Ни в какой другой области это предупреждение так не уместно, как в сфере греховных сексуальных желаний.

Многим мужчинам с ранних лет было привито чувство стыда, ассоциирующееся с сексом. Часто мужчины, которые борются с визуальной сексуальной зависимостью, сообщают мне, что они приобрели эту привычку, когда читали порнографические журналы, принадлежащие их отцу, дедушке, дяде или другому члену семьи. Очень часто их тайное пролистывание журналов сопровождалось мастурбацией, за которой следовало чувство стыда. Тяга к порнографии переносится во взрослую жизнь вместе со стыдом.

Над некоторыми в детстве было совершено сексуальное насилие. Такие люди обычно имеют глубокое ощущение эмоциональной нечистоты и стыда, которые порождают страх перед одиночеством. Одна из причин, по которой они имеют этот страх, заключается в том, что их родители, надругавшись над ними, угрожали бросить их, если они кому-нибудь расскажут эту тайну. Исследователи Арист и Мандель отмечают, что в семьях, где имел место инцест, «угрозы родителей бросить своих детей были наиболее частой методикой установления контроля над детьми».'

Мальчики, которые боятся, что их бросят, чувствуют себя нежеланными. Им легче думать следующим образом: «Если я никому не нужен, я буду плохим».

«Никто не будет любить меня, если узнает, каков я на самом деле»

Из-за того, что мужчины чувствуют себя в безопасности со мной, они нередко рассказывают мне то, чего они стыдятся. Выслушав полную боли исповедь, я часто спрашиваю: «Вы говорили об этом кому-нибудь еще?». И слишком часто слышу в ответ: «Нет». Когда я спрашиваю, почему, они отвечают, что не имеют друзей, что жена давно уже не близкий им человек, да и кому это нужно слушать такое. Другими словами, они боятся отвержения. Эти люди не могут себе представить, что можно любить так низко падшего, такого извращенного.

Мысли такого рода приводят многих мужчин к заключению, что:

• людям нельзя доверять;

• люди не восполнят их нужд;

• люди приносят лишь отчуждение и боль.

В отличие от людей, приносящих страдания, объект сексуальных вожделений приносит наслаждение. Он никогда не подведет, он всегда поднимает настроение, всегда доставляет наслаждение, всегда создает иллюзию интимности.

«Секс — моя первая необходимость»

Мужчины, которые воспитывались в унижающей их достоинство семейной атмосфере, порой обращаются к мастурбации как к способу самоуспокоения. В мире, полном болии, они находят то, что дает ощущение удовлетворения. Часто неуправляемость желания мастурбировать является продолжением внутренней эмоциональной боли. Чем сильнее боль, тем сильнее тяга к мастурбации.

Будучи еще мальчиками, они отождествляли сексуальное наслаждение с любовью, заботой и безопасностью. И став взрослыми, всякий раз испытывая боль, они немедленно обращаются к сексу как некой панацее, к тому, что дает им чувство покоя.

Для таких людей ничто в жизни не важно так, как секс. Воспитываясь в семье, они доверяют свои сокровенные мечты не родителям, а сексуальным усладам. Близость в отношениях для них не настолько важна, как наслаждение, получаемое от секса.

КАК ВЫБРАТЬСЯ ИЗ ЛОВУШКИ

Надеюсь, что, читая эту главу, вы стали лучше понимать поведение, диктуемое похотью, и превратное мышление, стоящее за ним. Но, возможно, вас интересует насколько серьезна ваша проблема, и как от нее освободиться.

В следующей главе вы узнаете как определить ее масштабы, научитесь разжимать клещи капкана, чтобы извлечь оттуда свою душу и сделать первый шаг к свободе.

Вопросы к размышлению (лучше письменному).

1. Что собой представляют четыре этапа цикла зависимости?

2. Что такое ритуалы? Что является привычным делом для вас?

3. Какие три вещи происходят каждый раз, когда цикл зависимости повторяется?

4. Как сексуальная нечистота обусловлена законом возрастающих потребностей?

5. Каким образом запретные сексуальные переживания создают иллюзию юной любви? Что нужно делать человеку, чтобы поддерживать жизнь этой иллюзии?

6. Почему человек, попавший в зависимость от нечистого секса, считает, что окружающие не будут его любить, если узнают, каков он на самом деле?

Прочитайте псалом 31. Заметьте, как Бог относится к человеку, который исповедует свой грех (Давид исповедовался в прелюбодеянии и убийстве).

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ПРИНЯТЬ ВЫЗОВ

Глава 4

Поднимите белый флаг

Становясь старше, мальчики всеми силами стремятся стать «крутыми ребятами».

Судя по героям современных фильмов, идеальный мужчина — это человек с железной волей и непобедимым характером. Например, всем известный Джеймс Бонд никогда не сдается, а Роки всегда одерживает верх в какой-нибудь потрясающей бойне. Эти парни всегда побеждают. И мы тоже не желаем капитулировать.

Такая воля к победе неоценима во время войны или в работе, требующей риска и терпения. Она может помочь нам, когда приходят трудности во взаимоотношениях с другими людьми. Но когда дело касается зависимого поведения, отказ сдаться лишь продлевает агонию. Он ведет к еще большему порабощению.

Конечно же, большинство из нас не признает своего поражения до тех пор, пока не поймет, что скоро будет побежден.

КАК УЗНАТЬ, ЧТО ВЫ ПОПАЛИ НА КРЮЧОК

Важно понять, что зависимость поведения от сексуальных помышлений появляется не за один день, а развивается в течении продолжительного времени. Когда же она наберет полную силу, человек уже не в состоянии противостоять постоянному желанию вступить в интимные отношения с объектом его похоти или совершить нечто, что создало бы ощущение наслаждения или иллюзию близости с кем-нибудь.

Так звучит приговор человеку, попавшему на крючок собственной похоти:

1. Он не может сказать «нет».

2. Объект его вожделений либо удовлетворяет его потребность в наслаждении, либо создает иллюзию близости.

Не каждый, кто ведет войну со своими сексуальными желаниями, является «сексуальным наркоманом». Есть люди которые злоупотребляют сексом в течение какого-то времени, а потом просто вырастают и прекращают этим заниматься. Многие мужчины, которые в прошлом делали что-то отрицательное в сексуальном плане, откладывают воспоминания в сторону и продолжают жить. Однако не всякому человеку так везет. Некоторым мужчинам каждая мысль о сексе приносит душевную боль. Им периодически необходимо предпринимать чрезвычайно рисскованные действия в своей половой жизни, чтобы приглушить боль. В конечном итоге все их помышления направляются на секс. Они становятся одержимыми мыслями о сексе.

Патрик Карнс предлагает четыре вопроса, чтобы каждый мог определить, находится ли он в зависимости от секса и, если да — насколько сильно.' Когда вы будете задавать себе эти вопросы, решающее значение будет иметь ваша честность по отношению к самому себе. Чтобы разобраться с проблемой, нужно прежде всего признать ее существование.

Является ли ваше поведение тайной для окружающих?

Делаете ли вы что-то, о чем бы никому ни за что не сказали? Предчувствуете ли вы, что если близкие вам люди узнают об этих поступках, то они отвергнут вас или отнесутся к вашим действиям резко отрицательно? Лжете ли вы, чтобы оправдать свое поведение? Если все это так, отдаляетесь ли вы от тех, кого любите, когда вступаете в заведомо неправильные отношения с кем-либо или совершаете заведомо неправильные действия?

Являются ли ваши действия оскорбительными?

Причиняют ли ваши сексуальные действия боль душевную или физическую вам или кому-либо еще? Принижают ли ваши действия других людей? Бывает ли так, что вы совершаете поступки, сильно обижающие других? Получаете ли вы наслаждение, видя, как кого-то оскорбляют тем или иным образом?

Стремитесь ли вы своими действиями подавить боль?

Являются ли ваши поступки попыткой изменить свое состояние? Занимаетесь ли вы мастурбацией, когда вы в депрессии, когда вам скучно или когда вы озлоблены, или ищете какой-то другой выход своим сексуальным фантазиям? Если ваше сексуальное поведение направлено на подавление душевной боли, значит, вы уже ступили на путь зависимости от своих желаний.

Есть ли в ваших действиях настоящая преданность и забота?

Пытаетесь ли вы заменить истинную близость здоровых отношений иллюзорной интимностью с кем-либо или чем-либо?

Если вы дали утвердительный ответ хотя бы на один из четырех вопросов, то в своей сексуальной жизни вы действуете против собственной воли или зависите от воли других.

ЭТАПЫ ЗАВИСИМОСТИ

Вышеуказанные вопросы помогают нам выяснить наличие проблемы. Но чтобы судить о ее серьезности, нам необходимо знать о существовании нескольких уровней зависимости.

Готовность попасть в зависимость

Это состояние касается людей, получающих сексуальное удовлетворение через бесконтактные действия, например через порнографию или стриптиз.

Если вы находитесь на этом уровне зависимости, возможно, вы все еще контролируете свою жизнь. У вас на работе, как и в отношениях с женой или подругой, все в порядке. И хотя, по вашему мнению, увлечение порнографией, стриптиз-шоу или сексом по телефону не является для вас наркотиком, — вы в опасной зоне! Быть может, вас тревожит предчувствие, что дремлющая похоть может в любой момент проснуться и взять над вами верх.

Первый уровень

На этом этапе похоть человека уже начала противостоять его способности контролировать свои действия. Независимо от своего желания он начинает практиковать мастурбацию, увлекается порнографией, становится гомосексуалистом или вступает в извращенные гетеросексуальные отношения. Когда мужчина достигает первого уровня зависимости, происходит нечто серьезное. Если раньше ему приходилось прилагать некоторые усилия, чтобы обуздать похоть, то теперъ она просто вырвалась из-под контроля. В своей книге «Зависимость» Крэг Наккен отмечает, что единственный, но самый важный фактор на первой стадии зависимости — это подавление личности, когда человеческая похоть, словно дракон, пробуждается от сна и грозит взять под свой контроль всю твою жизнь.

Именно это я и испытал в ту ночь, когда заглянул в окно и соседки. Это напомнило мне, как я впервые почувствовал наслаждение от курения марихуаны. Я как будто окунулся в иной мир и постоянно стремился вернуться в него обратно. В блаженстве, испытанном впервые, всегда есть нечто такое, что люди пытаются пережить вновь и вновь. Аналогичным образом, когда мужчина находится на первом уровне зависимости, он ощущает сильнейшее пробуждение страсти, и это самое первое переживание он и стремится воссоздать. Часть его личности, которая подвержена зависимости, возбуждается. Нет сомнения, что зверь в нас настолько ненасытен, что постепенно способен овладеть всей нашей ЖИЗНЬЮ.

Второй уровень

На этом этапе действия человека более решительны и импульсивны. Теперь его поведение подразумевает жертвы и нарушение закона. Это проституция, эксгибиционизм, вуайеризм, непристойные телефонные звонки и приставания к другим людям без их согласия. В большинстве случаев выходки считаются просто безумными проделками, но, к сожалению, такое поведение может причинить жертве сильную душевную боль.

Эксгибиционисты и вуайеристы могут годами оставаться нераскрытыми. Ведя двойной образ жизни, они непрестанно находятся в страхе быть пойманными.

До второго уровня зависимого поведения могут дойти совершенно разные типы людей. Примерно раз в неделю в новостях сообщают о каком-нибудь политике, учителе, профессиональном спортсмене или голливудской кинозвезде, которого застали с проституткой или при заигрывании с кем-либо.

Третий уровень

К тому времени когда человек достигает третьего уровня, он уже способен совершить самые серьезные преступления против своей жертвы: изнасилование, инцест и приставание к детям.

МОМЕНТ ИСТИНЫ

Сейчас вы знаете наверняка, попались ли вы на крючок. Теперь вы должны получить представление, насколько глубока ваша зависимость от сексуальных потребностей. Несмотря на то, что большинство из нас предпочло бы избегать правды как можно дольше, в конце концов момент истины настает. Произойдет что-то, что заставит вас признать, что вы уже не хозяин своей жизни. Хотите пример?

• Вы нечаянно оставите порнографическую картинку на экране своего компьютера, и кто-нибудь из коллег сообщит об этом окружающим.

• Кто-нибудь из ваших детей обнаружит вашу коллекцию порнофильмов.

• К вам на работу заедет полицейский по жалобе вашей соседки, которая обвиняет вас в том, что вы подсматриваете в ее окна.

• Вас бросит жена из-за вашей связи с другой женщиной.

• Школьный юрист позвонит вам, поскольку в комитет по защите детей сообщили о ваших приставаниях к соседскому ребенку.

Для Самсона момент истины настал почти в конце его жизни. Ослепленный похотью, он спал на коленях у Далиды, а в это время Филистимский цирюльник обрезал его волосы.

Когда последний волос упал на пол, в комнату ворвались его враги. Изолированный от Бога, Самсон был бессилен противостоять им. Великий чемпион Израиля стал обритым клоуном, забавлявшим Филистимлян. Больше он не взглянет на Филистимских женщин, его враги выкололи ему глаза (Суд. 16:20-21). Многие полагают, что история Самсона окончилась здесь. Я придерживаюсь иного мнения. Хотя он и находился в порабощении, его волосы стали грасти, равно как и его взаимоотношения с Богом. Он укрепил Самсона и использовал его в последний раз. Библейский герой разрушил храм филистимлян, погубив себя и своих врагов. Он научился тому, что должен знать каждый мужчина:

Бог — дает каждому второй и даже третьий или даже четвертый шанс. Он никогда от нас не отступит. Но чтобы получить благодать Бога, нам нужно прежде всегоосознать свою нужду в ней. Мы должны обратиться к другим за помощью. Это не так легко. Возможно, вы понимаете, что у вас есть проблема, но все еще верите, что можете справиться с ней в одиночку. Как я говорил в начале, увы, мужчины не любят признавать поражение. Все они избегают просить помощи.

НЕЛЬЗЯ САМОМУ ПОБЕДИТЬ ПОХОТЬ

Апостол Павел понимал, в каком затруднительном положении мы находимся. Он написал Римлянам: «...желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Ибо доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».(Рим. 7:18-19).

Я не предполагаю, что Павел сражался с сексуальными проблемами, но он наверняка сражался с грехом, как и каждый из нас. И подобно всем нам, он принимал решение не совершать какого-то определенного поступка. Удалось ли это? Нет! В таком случае, если сам апостол Павел не мог разрушить свой грех, как это может получиться у нас? Там, где порнография труднодоступна, мужчины не элируют свою похоть. Недавно мой старший сын, позвонив мне из Пакистана, рассказал, что он встретил человека, который предложил ему познакомиться с проститутками. Это в стране, где мужчина не может появиться публично вместе с женщиной, а женщины покрывают себя одеждой с головы до пят. Если в такой стране, как эта, мужчины не в состоянии обуздать свою похоть, то каким образом это можем сделать мы?

В нашем мире с самого пробуждения и до того момента, когда мы забираемся под одеяло, нас атакуют картинки и слова эротического содержания. Давайте предположим, что вы решили прожить один день, не имея похоти к женщине. По дороге на работу вы бросаете взгляд на рекламный щит с фотомоделью в бикини. Спустя несколько минут, остановившись на перекрестке, вы обращаете внимание на привлекательно одетую женщину, пересекающую улицу.

На работе приятель хвалится, как он провел прошлую ночь с „классной" девчонкой. Когда вы заказываете обед, вам улыбается и подмигивает официантка. По возвращении в офис ваш коллега с готовностью показывает свою любимую эротическую картинку из интернета.

По дороге домой вы заходите в магазин и, стоя у кассы, обнаруживаете, что «автоматически» во все глаза разглядываете полуобнаженную модель, украшающую обложку журнала.

Придя наконец домой, вы располагаетесь в удобном кресле и щелкаете кнопкой телевизора. Переключая каналы, вы лицезреете гораздо больше женской анатомии, чем я находил на страницах «Плэйбоя», когда был мальчиком.

При таком искушении, с которым вы сталкиваетесь ежедневно, неужели вы верите, что сможете обуздать свою похоть в одиночку? Помню, как один мой друг совершенно серьезно заявил мне: «У меня никогда не будет проблем с похотью».

Я взглянул на него и сказал: «Да ты уникальный человек! Если ты говоришь правду, значит, ты сильнее Самсона, благочестивее Давида и мудрее Соломона».

Никогда не забуду его ответа. Он сел, с полминуты смотрел на меня, не произнося ни слова. Потом промолвил: «Я никогда не думал об этом».

Гарантирую вам, если бы Самсон, Давид или Соломон были сегодня с нами, они бы дружно сказали: «Одному похоть не победить!».

ПОХОТЬ НЕЛЬЗЯ ТРАНСФОРМИРОВАТЬ

Ну ладно, подумаете вы, победить похоть я не смогу, но я могу попробовать стать лучше — я трансформирую свою похоть.

Я часто разговариваю с новообращенными христианами, которые думают, что, стать последователями Христа — значит решить проблему похоти. Они считают, что Иисус коснется Своей волшебной палочкой и — вуаля! — их греховная природа вмиг изменилась.

Когда же они обнаруживают, что их дела с похотью, по всей видимости, обстоят еще хуже, чем раньше, они начинают больше изучать Библию и молиться. Но, к их величайшему удивлению, и это не помогает избавиться от проблемы. Прислушайтесь к словам Павла.

В Рим. 7:10-11 он говорит:

Заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, так что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня ею и умертвил меня»4.

Мы уже видели во второй главе, наши греховные помыслы настолько лукавы, что могут использовать заповеди, чтобы искушать нас. Подобно палке, поднимающей со дна кувшина с водой, Божий закон возбуждает нашу греховность . Запретные плоды кажутся слаще. Женщины, нам не принадлежащие, привлекают нас сильнее. Бог говорит «нет», . похоть — «да». Бог говорит «да», а наша похоть — «нет».

Пытаться изменить свою похоть — все равно, что заставить собаку стать человеком. В течение тринадцати лет любимцем нашей семьи был золотистый кокер-спаниель по кличке Толстушка. За эти годы я многому обучил ее. Она подчинялась простым командам: сидеть, лежать, ернуться. Я также научил ее всевозможным трюкам:

Прыгать через обруч, закрывать дверь, вставать на задние и падать замертво, когда я стрелял в нее из воображаемого пистолета.

Но, несмотря на всю эту дрессировку, я не мог отучить собаку от типично собачьих поступков. Она все делала по-собачьи: ела то, на что люди стараются не наступать, обнюхивала других собак в тех местах, где только собаки обнюхивают друг друга, она могла принародно сходить в туалет. Несмотря на весь мой талант дрессировщика, Толстушка всегда оставалась собакой.

Аналогичным образом наши греховные наклонности не изменяются, как только мы входим в церковь. Они не трансформируются, когда мы приходим к вере во Христа. Можно ходить в церковь, читать Библию, молиться ежедневно и даже быть лидером служения и иметь точно такую же греховную природу, что раньше. Павел сказал: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе» (Рим. 7:18).

Когда мы подпадаем под власть своей греховной натуры, мы способны на любое зло независимо от того, верующие мы или нет. Когда нами руководит похоть, мы можем делать добро с тем же успехом, с каким собака умеет разговаривать.

И тем не менее, когда мужчины сталкиваются с проблемой похоти, они считают, что могут ее как-то исправить. Они отрицают ее злую силу.

Вы можете возрастать как христианин и в своем духе все более походить на Христа, но по плоти, по своей греховной природе вы стали ничуть не лучше, чем были до того дня, когда доверили свою жизнь Христу. И поскольку похоть движима грехом, ее нельзя никаким образом видоизменить.

НЕЛЬЗЯ УМОРИТЬ ГОЛОДОМ СВОЮ ПОХОТЬ

Одним из слабых мест множества реабилитационных программ я бы назвал их первоочередной акцент на воздержании. Они полагают, что ключ к победе над зависимостью, в том, что надо просто перестать неправильно поступать. Поймите меня верно. Мы не можем обуздать себя, не прекратив совершать плохие поступки. Но это не поможет, если это единственное, что мы предпринимаем. Мы попросту сменим объект привязанности. Похоть, например, может переключиться с секса на алкоголь. Если мы бросим пить, то начнем транжирить деньги или играть в азартные игры.

Невозможно до смерти уморить свою похоть. До тех пор, пока мы не окажемся с Господом, мы будем сражаться с похотью. Много лет назад я прочитал стихотворение, которое бывает борьбу и поражение, когда мы пытаемся в одиночку справиться с похотью. Я не знаю имени автора этого призведения, оно называлось «Гадюка».

Подобно этой гадюке, греховная природа ни за что не отступит. Ее можно некоторое время игнорировать, затем утверждать, что она не имеет никакой силы над вами. Если вы надеетесь разрушить ее силу, первое, что вы должны признать, — что у вас самих нет сил, чтобы одолеть ее. Боюсь, вам надоест вести проигранную войну. Павлу это надоело. Он воскликнул в отчаянии: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?».

Когда вы, подобно Павлу, осознали, что эта битва проиграна, настало время сделать то же, что и он. Я знаю, что это дается нелегко, но этот шаг совершенно необходим, если вы хотите обрести постоянную свободу.

Быть может, вы начинаете понимать свое бессилие перед похотью и чувствовать свою нужду в Божьей помощи. В следующей главе мы сделаем еще один шаг к свободе.

Вопросы к размышлению

1. Что значит зависеть от чего-то? Что дает человеку объект его привязанности?

2. Какие сигналы говорят о том, что человек «попался на крючок»? Что нового вы узнаете о себе, изучая их?

3. Что такое уровни зависимости? На каком этапе, по вашему мнению, находитесь вы? Почему?

4. Почему нельзя пересилить или трансформировать свою похоть?

5. В чем преимущество понимания, что похоть нельзя победить, независимо от степени прилагаемых усилий? Сталкивались ли вы с этим на своем опыте? Если нет, то почему? Если да, то почему?

Глава 5

Да будет свет!

Иногда мы бываем смущены. Однажды я был крайне смущен следующей ситуацией. Я выступал перед большой группой старшеклассников в Южной Калифорнии. Во время моей речи аудитория постоянно и совершенно невпопад заливалась смехом. Сначала я думал, что это запоздалая реакция на рассказанную прежде смешную историю. Но смех повторялся вновь, и предположил, что у меня расстегнулась ширинка. Попытавшись — впрочем, безуспешно — это проверить, я стал держать свою Библию соответствующим образом, чтобы избавиться от любопытных взоров. Закончив говорить, я с удивлением обнаружил, что мои штаны в порядке. Несколько учеников собрались вокруг меня и стали задавать вопросы. Но прежде чем ответить им, я сам спросил школьников: «А почему вы все время смеялись?». "'Из-за вашего забавного техасского акцента, — ответила, хихикнув, одна девушка.

Ядовитый стыд

Какдый из нас встречал людей, которые стесняются своей неловкости. Они спотыкаются, проливают на себя обед или забывают чье-либо имя. Стыд, вызванный такого рода ситуациями — вполне здоровое явление, которое не стоит принимать близко к сердцу. Но есть и другой стыд —ядовитый. Он, подобно радиоактивным отходам, разрушает контейнер, в котором находится.

Такой стыд тесно связан с нашей человеческой природой. Он основан на убеждении, что мы безнадежны для Бога и самих себя •Этот стыд отличается от чувства вины, возникшего в результате какого-то проступка. Вина — это болезненное чувство по поводу совершенных действий. Стыд — это болезненное чувство по поводу того, что ты из себя представляешь. Он возникает всякий раз, когда мы оказываемся в чем-то неправыми. Стыд переполняет все наше существо. Человек, движимый стыдом, постоянно осуждает себя и не доверяет себе. Он боится открыться не только перед другими, но и перед самим собой. Ему страшно честно посмотреть на себя из-за страха перед тем, что он может увидеть. Движимые стыдом люди отчуждены от Бога, от самих себя и от других.1

По причине отчуждения и боли, которые порождает стыд, эти люди быстро замыкаются на неком сексуальном объекте или переживании, которое заглушает боль наслаждением и создает иллюзию близости с ним. Но в том-то и дело, что каждый просмотр украдкой «мужского» журнала, каждое посещение магазина с фильмами «для взрослых» и каждая женщина на одну ночь вызывают еще большее чувство собственной недостойности. Этот усиленный стыд и боль удваивают желание постоянно утолять свои греховные потребности, чтобы заставить боль замолчать и заменить чувство одиночества чувством ложной близости.

Когда мне было 20 лет, я, чтобы отделаться от тоски и боли, вызванных стыдом, покуривал марихуану и приставал к девушкам. Однако чем больше я ударялся в наркотики и секс, тем сильнее становилось чувство стыда. Я был вынужден все глубже погрязать во всем этом, чтобы «быть в порядке».

Мой образ жизни изменился, когда я стал христианином. Но ощущение стыда не пропало в одно мгновение. Я помню, как не хотел иметь детей долгое время после женитьбы, так как боялся, что они будут похожи на меня. Я был безнадежно испорчен. И даже не делая больше ничего дурного, я думал, что в конце концов моя похоть все равно одержит победу.

ПОСМОТРЕТЬ СТЫДУ В ГЛАЗА

Вряд ли кому-нибудь придется по душе разбираться со своим стыдом. Это все равно, что забраться в берлогу спящего медведя. В лучшем случае мы будем сильно напуганы. Но если схватить медведя за шиворот, дело примет дурной оборот. Зверь просто может разорвать нас на куски. Многим мужчинам кажется не по силам напасть на это чудовище, поэтому они стараются держаться как можно дальше от медведя и его берлоги. Не что иное, как страх, препятствует им взглянуть правде в глаза.

Именно это и произошло с Адамом и Евой. До грехопадения они «были оба наги... и не стыдились» (Быт. 2:25) Вы можете себе представить? Им нечего было скрывать друг от друга. Адам и Ева имели чистые взаимоотношения между собой и неповрежденную связь с Богом. Затем на сцене появляется грех. Их отступничество привело не только к чувству вины, но и к духовной смерти. Их внутренний человек был поражен. Их сущность теперь стала греховной.

Как же они на это отреагировали? Первое, что они почувствовали, это страх — страх, что Бог обнаружит их грех, страх быть отвергнутыми. Во-вторых, они спрятались друг от друга и от Бога. И в конечном счете, когда настало время признания, они принялись перекладывать с себя ответственность за совершенное, обвиняя кого угодно, только не себя. Адам обвинил Еву, а Ева обвинила змея. Как и первые люди, все мы отчаянно пытаемся прикрыть свой стыд. Мы так же пытаемся найти что-нибудь или кого-нибудь, чтобы обвинить за то, какие мы и что мы совершили. До тех пор, пока мы прячем свой стыд, мы остаемся его рабами.

К счастью, Бог не позволил Адаму и Еве скрываться. Он нашелих и пролил свет на их вину и стыд. Бог выставил напоказ то, что они так усердно старались спрятать. Тогда и только тогда они нашли близость с Богом и друг с другом.

ТАЙНАЯ БИТВА, СТОЯЩАЯ ЗА СТЫДОМ

Конечноно, мы знаем то, чего не знали Адам и Ева. Мы знаем, что они были ключевыми фигурами в борьбе между добром и злом — между Богом и сатаной. Единственно важным вопросом являлось, кто овладеет их душами. Сатана использует страх перед отверженностью и одиночеством, чтобы не дать нам вытащить свой грех на свет истинный. Он сковывает нас стыдом, заставляя нас чувствовать себя недостойными любви людей, если они узнают, кем мы являемся на самом деле. Грех, стыд и стремление скрыть свое чувство вины в конце концов вытесняют в нас любовь к Богу и взаимоотношения с другими людьми.

Плохо уже то, что нам стыдно за что-то, но дела обстоят гораздо хуже, чем мы предполагаем. Почему? Потому что принужденная аморальность — это форма идолопоклонства. Беседуя с группами людей, я стараюсь помочь им увидеть эту страшную истину. Часто мы представляем идола в виде некоего золотого истукана в образе мужчины, женщины или животного. Однако идол — это то, чему мы доверяем больше, чем Богу, и верим, что он может восполнить наши сокровенные нужды. Павел говорит, что за каждым идолом стоит бес (1 Кор. 10:18-20). Грубо говоря, отдаваясь объекту своей похоти, мы заключаем в объятия и беса за его спиной.

УХВАТИТЕСЬ ЗА БОЖЬЮ БЛАГОДАТЬ

Отказываясь позволить Богу пролить свет на наш стыд, мы попадаем в еще большую беду. Пророк Иона сказал:

«Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердого своего (отвергли благодать, которая могла бы принадлежать им )» (Иона 2:9).

Не знаю, как вы, а я не желаю упускать благодать Бога. Я не хочу уподобиться одному мальчику из притчи о том, как он запустил свою руку в очень дорогую вазу. Поняв, что рука застряла, он с криком побежал к матери. Чтобы освободить сына, она перепробовала все — от жидкого мыла до элементарной грубой силы. Ничто не помогало. Когда же домой пришел отец мальчика, он осторожно разбил молотком эту бесценную семейную реликвию. Осколки упали на пол, и все увидели, что мальчик стоял со сжатым кулаком.

В изумлении мать спросила: «Почему ты не разжал кулак? Мы бы тогда смогли вытащить твою руку».

Ребенок раскрыл ладонь и показал медную монету. Слезы заструились по его щекам, и, глядя на монету, он выговорил:

«Я боялся выронить мои деньги».

Подобно этому мальчику, мы порой приносим в жертву драгоценную вазу Божьей благодати, устремляясь к объекту своей похоти.

Но вы можете принять благодать. Вы можете выпустить из рук этого идола, за которого так крепко держитесь. Как? Позволив Богу пролить свет на ваш стыд.

ХВАТИТ ИГРАТЬ В ИГРЫ

Вывести свой стыд на свет истинный — значит прекратить убегать от правды о себе. Ребенком я страшно любил играть в одну игру с мячом. Я был ловок и мог увернуться от любого мяча. А если не мог, то ловил его и бросал в противника, и он выходил из игры.

Думаю, многие мужчины преуспели в духовной игре с мячом. Мы стали экспертами в том, как уклоняться от ответственности и бросать ее в кого-нибудь другого или во что-нибудь другое. Ловко уходя от ответственности, мы надеемся избежать страданий от осознания собственной греховности.

В своей книге «Люди из жизни» Скотт Пек описывает людей, которые старались выглядеть в глазах других нравственно незапятнанными. Они прекрасно знали свою порочность, но всячески избегали думать об этом. Автор определяет таких людей как «постоянно прячущих свои пороки под коврик своей совести».2

К сожалению, зачастую, стремясь замаскировать свои коврики, они оказываются в церквах.3 Потому что, облекаясь в одежды церковной деятельности, они могут скрыть от себя и других истинную сущность своей души. Я упоминал ранее, какой шок пережил, когда узнал, что 2 основных лидера нашей церкви подсматривают в окна за своими соседями. Они успешно руководили домашними группами и состояли в церковном совете. Причем никто и не догадывался об их тайных прегрешениях. Некоторым удается вести двойной образ жизни в течение десятилетий.

ЛИЦОМ К ЛИЦУ СО СВОИМИ ГРЯЗНЫМИ ТАЙНАМИ

Все мы несомненно не лишены пороков. Будучи грешниками, мы на многое способны. Суть же заключается в том, мы предпримем по этому поводу. Будем ли мы продолжать отрицать истину или решимся принять ее? В последнем случае нам придется предстать пред лицом всех наших мерзостных секретов — своих и своей семьи:

· физическое и сексуальное насилие;

· алкоголизм и жестокие семейные драки;

· прочие виды зависимости и губительные последствия, вытекающие из них;

· недостатки, о которых вы никогда не говорите;

· ваше собственное сексуальное поведение.

Эти секреты - источник вашего стыда, причина, по которой вы не верите, что кто-нибудь сможет вас любить, узнав вас с другой стороны. Они — причина стен, выросших между вами и другими людьми, даже самыми близкими для вас.

ВОЗЬМИТЕ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Важно понимать, что эти секреты не являются для нас оправданием. Они не оправдывают нашего поведения. Они – просто горькая правда о нашем прошлом и настоящем. Частично эти секреты являются причиной нашего стыда. Мы должны не только признать их, но и определить, как и когда мы обвиняли других за свои недостатки.

Следует осознать, что:

· наши родители не виноваты в том, что мы оказались в таком положении;

· наши жены не виноваты в том, что наше сексуальное поведение так пагубно;

· производители порнографии, проститутки и стриптизерши не виноваты в нашей похоти.

Во всем этом виноваты мы. Это и есть горькая правда.

Три списка

Теперь, не откладывая, найдите время и составьте три списка. В первом укажите каждую свою тайну, вызывающую у вас стыд. Во втором выпишите все оправдания, объяснения и уловки, которые вы придумывали для своих поступков. В третьем списке укажите людей, которых вы обвиняли за ваше настоящее положение.

Работа над этими списками имеет решающее значение. Составление их поможет вам отыскать то, что прячется в закоулках вашей памяти, — воспоминания, которые питают ваш стыд. Вы сможете перестать обвинять окружающих и обстоятельства в ваших проблемах. Заполнив три списка, вы смело можете сделать следующий шаг.

ДОВЕРЬТЕ БОГУ ВСЕ СВОИ СЕКРЕТЫ

К этому моменту вы видите свою ситуацию в деталях. Настало время рассказать о ней кое-кому. Я всегда воодушевляю мужчин начать с того, чтобы принести свою нужду перед Богом. Он уже знает, что мы совершили. Он прекрасно осведомлен о нашем стыде. Ничто так хорошо не иллюстрирует ваши дальнейшие действия как притча о блудном сыне (Лк. 15:11 -32). Если у кого и были причины бояться одиночества и отверженности, так это у него. Всем своим естеством стремясь предаться похотливым желаниям, он потребовал свою долю отцовского наследства. Тем самым он как бы заявил о том, что хотел смерти отца. Сын ясно дал понять, что ценит деньги больше. Набив карманы, он отправился в путь, ни разу не обернувшись назад. Да и зачем ему? В «дальней стране» он нашел множество друзей, прекрасных женщин и вина. Все его мечты стали реальностью.

А потом деньги кончились. Потеряв источник развлечений, друзья бросили его. Он кончил тем, что нанялся кормить свиней. Бедняга был так голоден, что даже мог есть свиные объедки. Блудный сын пришел в чувство только когда достиг самого дна. Исполненный стыда, он решил вернуться домой. По пути он репетировал свою речь. Он обдумывал каждый без исключения грех, совершенный им против отца. На его месте могли быть и вы. И, как и вы, блудный сын не был уверен, что отец примет его. Но он открыл в своем отце то, что вы найдете в Боге.

ВАШ НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ ЛЮБИТ ВАС

В древние времена евреи верили, что Бог ненавидит грешников. Вот почему они отвергли Иисуса, Который общался с блудницами, бесчестными дельцами и лживыми политиками. Иисус любил грешников. Как и Его Отец.

В какой бы грязный свинарник вы ни забрались, вы никогда не будете грязными настолько, чтобы Бог пренебрег вами. Он ждет вас прямо сейчас. Отец блудного сына бросился бежать по дороге навстречу к нему. Он обнял упрямца и поцеловал его.

Цель этой притчи — показать, как Бог относится к людям, отвернувшимся от Него и совершающим свои глупые и греховные поступки, которых они стыдятся, от которых они желают спрятаться подальше.

ВАШ НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ ПРИНИМАЕТ ВАС

Лично на меня произвело большое впечатление то, что отец обнял своего сына и поцеловал его. Более того, он вернул скитальцу власть и почет.

Помимо отверженности и одиночества мужчины боятся еще одной вещи — бесполезности. Мы боимся, что наши поступки унизят нас до уровня мусорного ведра. Мы не в силах понять, как Бог может использовать человека после того, что он совершил.

Недавно я читал об отречении Петра. Господь предсказал, что тот три раза отречется от Него. После этих слов Иисус произнес: «Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:32). Вот это слова! Иисус знал, что Петр отречется от Него, но все же говорил о том, что в будущем он будет очень полезен.

Отец дал своему блудному сыну одежду, перстень и обувь, так как принял его полностью, без компромиссов. Сын снова обрел свои привилегии и мог исполнять свой сыновний долг.

То же самое происходит и с вами. Бог принимает вас, невзирая на то, что вы совершили. У Отца Небесного есть для вас применение.

ВАШ НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ ПРАЗДНУЕТ ВСТРЕЧУ С ВАМИ

Представляете, какая началась вечеринка! Отец пригласил музыкантов и позвал всех, кого только знал. Почему? Да потому что его переполняла радость, что сын вернулся.

Я очень люблю эту историю. Но интересно, что бы произошло, если бы юноша так и не вернулся домой, боясь быть отвергнутым. Какая тогда была бы трагедия. И как трагично все может обернуться для вас, соверши вы ту же ошибку.

В ту минуту. когда вы принесете свои три списка Богу, Он начнет такое празднование на Небесах, какого вы еще не видывали. Ничто не приносит столько радости Отцу, сколько общение с вами. И ничто не обрадует Его больше, чем тот момент, когда вы вытащите свой стыд в Его присутствии, чтобы он мог простить вас и подготовить к будущему служению.

ПРИМИТЕ СЕБЯ, КАК ПРИНЯЛ ВАС БОГ

Исцеление от стыда, конечно же, не происходит в мгновение ока. Вам еще придется вести борьбу со страхом одиночества и отчуждения. Все еще есть возможность вернуться к прошлому и к самоосуждению. Можно сказать себе: «Все бесполезно. Я слишком глубоко погряз во всем этом» или «Опять ты за свое? Ты же исповедовал грехи и свой стыд пред Богом, а теперь снова принимаешься делать то же самое. Безнадежный ты человек!». Очень важно распознать, что такие мысли исходят от вашей греховной природы и сатаны. Это попытка отвратить вас Бога и людей. Помните, что первая задача дьявола — обвинять Божий народ, чтобы он был переполнен стыдом и чувством вины (Отк. 12:10).

Контратаковать ложь можно только истиной. Для этого от вас требуется усердие в том, чтобы в трудные моменты напоминать себе: «Бог любит меня без всяких условий, и я принимаю Его любовь и люблю сам». Оставаясь одни, говорите это вслух. Говорите часто! Быть может, многие-многие годы вы твердили себе, что вы — ужасный человек. Должно пройти время, прежде чем вы измените свою точку зрения относительно себя.

Вы ничем не сможете заставить Бога любить вас больше, чем Он любит. Его любовь не была бы больше, если бы мы ли собой само совершенство. И Он не любит нас меньше из-за нашего несовершенства. Бог любит нас такими, какие мы есть. Если вы отказываетесь в это верить, то называете Бога лжецом, как бы подразумевая, что можете производить оценку лучше самого Бога. Он, дескать, знает вас не так хорошо как вы сами. Вы уже готовы это произнести? Надеюсь, что нет. Это не только не мудро, но и опасно.

Слова «Бог любит меня, и я принимаю Его любовь» заставят стыд замолчать. Каждый раз, повторяя это, вы все больше углубляетесь в любовь Бога. И Его любовь способна полностью изменить вас.

Однако надо решиться принять Его любовь и позволить Ему изменить наши представления о себе. С другой стороны, можно продолжать кормить свой разум мыслями о стыде, мешающими смотреть на себя, как на личность. Но лучше все-таки произнести эти слова: «Бог любит меня, и я — Его дитя». Признав Божью любовь, вы начнете видеть себя Его глазами.

НАВЕДИТЕ ДОМА ПОРЯДОК

Процесс изменений внутри личности происходит в течение всей жизни. И теперь, когда вы вытащили на свет Божий свои постыдные тайны, следующим шагом станет столкновение с окружающей всех нас разрушительной системой, которая способствует совершению действий, диктуемых похотью. Частью этой системы является семья, где вы воспитывались, и ваша роль, которую вы научились там играть. В следующей главе мы рассмотрим эти роли и как вырваться из зависимости от них.

Вопросы к размышлению

1. В какой мере секс может являться формой идолопоклонства?

2. Есть ли в вашей жизни нечистые тайны, которые вы скрываете? Говорили ли вы о них с кем-нибудь? Если вы расскажете о них кому-нибудь, как, по-вашему, к вам отнесутся? Говорили ли вы о них когда-нибудь Богу? Если да, то как Он к этому отнесся?

3. Напишите три списка, о которых шла речь в этой главе. После этого расскажите Богу о своих поступках.

4. Как вы относитесь к тому, что ваш Небесный Отец любит вас, принимает вас и наслаждается общением с вами?